JULIAN PERSONAL TRAINER Mind and Body YOGA - SERIE RISHIKESH - TRADICION SIVANANDA www.julianpersonaltrainer.com
La siguiente información presentada en esta página, pertenece al manual editado en el taller de yoga
"La vida está en tus manos". Cuyos textos fueron recopilados por los integrantes del curso de instructores
de yoga de la academia de artes y terapias meditativas. (Medellin - colombia. Agosto de 2008)
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La serie básica de posturas de yoga en la tradición sivananda, está fundamentada en la serie
rishikesh (rishi: sabio, kesh: población) y comprende una secuencia de doce posturas básicas más shavasana.
En esta serie se contempla el equilibrio necesario entre las asanas para mantener el cuerpo en perfecta salud
por un lado y por otro movilizar equilibradamente la energía vital o prana a través de los chakras*.
Las asanas actúan favorablemente en todas las estructuras del ser humano. Los principales beneficios de las
asanas son:
1. Los Músculos tendones y ligamentos son ejercitados adecuadamente, recuperando su flexibilidad natural,
la fortaleza y el tono ideal. Las articulaciones también se fortalecen y recuperan toda su movilidad. El
esqueleto se compensa y afirma. La columna vertebral adquiere gran elasticidad y en cierta medida se corrigen sus
deformaciones. La estructura corporal obtiene un correcto equibrio postural: Todas las asanas inciden en
la columna vertebral. Dependiendo de la asana una zona de la columna está sometida a mayor estiramiento y presión,
es importante durante la asana reconocer que zona de la columna es estimulada, experimentar la sesación y sentir como actúan
positivamente estos efectos en su flexibilización. Es útil intentar visualizar la forma que adopta la columna
en cada postura. Este procedimiento nos interiorizará profundamente y nos otorgará conciencia clara de toda la
columna. Al mismo tiempo estimulará los impulsos nerviosos que recorren la espina dorsal, generando efectos
sobre el sistema nervioso. Por lo anterior podemos clasificarlas en tres grupos:
A. Las que tienen un efecto vitalizante o energizante (posturas de extensión hacia atrás, ejercicios
dinámicos y posturas de pie): Son las posturas que ejercen una acción más
estimulante sobre las glándulas endocrinas y el sistema nervioso simpático.
B. Las relajantes tranquilizantes (posturas de meditación y relajación, posturas de flexión
hacia delante): Son posturas que inciden sobre el nivel energético emocional y mental
proporcionando un efecto de interiorización, relajación y descanso.
C. Las equilibrantes o armonizantes (Invertida, de torsión espinal y de inclinación lateral):
Son las posturas que aumentan el balance de la respiración nasal, del funcionamiento de las cadenas nerviosas
simpática y parasimpática, de la actividad de los hemisferios cerebrales y de los flujos
energéticos de los nadis* ida y pingala*.
Toda asana produce conjuntamente los tres tipos de efectos, pero de forma más
notable alguno de ellos.
2. Todos los sistemas y aparatos del cuerpo son tonificados y armonizados, recuperando su funcionamiento
óptimo: Cada asana dirige la circulación sanguínea hacia un área especifica y de forma
global hacia todo el cuerpo. De este hecho porviene gran parte del efecto de la asana. Comprobarás
los efectos circulatorios más claramente en las posturas invertidas, en las que el máximo
beneficiario es el cerebro que recibe un importante volúmen de sangre. El resto del cuerpo también se
beneficia por una acción de descongestión.
Las posturas afectan muy directamente el sistema endocrino, es importante prestar atención sobre las zonas
físicas donde se ubican dichas glándulas. En la descripción de las asanas se especifica que asanas
afectan más directamente las glándulas endocrinas y de que forma.
3. La circulación energética se activa, regulando las funciones de los pancha pranas*:
Este es el aspecto más importante para los hatha yoguis, y consiste en la regularización de la
circulación y abastecimiento del prana en el conjunto de cuerpo. Las asanas tienen un importantísimo
efecto sobre el equilibrio de la actividad de los nadis ida y pingala.
Las asanas también afectan directamente a los centros psíquico-energéticos. Toda postura actúa
en el conjunto de los chakras*, aunque alguno de ellos sea especialmente influido. Ellos se encargan de procesar
y llevar el prana* hasta los diferentes órganos del cuerpo y equilibrar asi sus funciones. Por ejemplo; el
quinto chakra, es el encargado de transmitir la energía a los órganos y estructuras de la región
del cuello entre los cuales figuran las glándulas toroides y paratiroides, la cavidad bucal, las cuerdas vocales, la
tráquea y las vértebras cervicales. Existe además una asociación entre el quinto chakra
y el sistema nervioso parasimpático. A nivel físico-emocional, este chakra interactúa con las habilidades
comunicativas y sociales del ser humano, el habla, la expresión verbal y emocional. También encontramos
que si este chakra está bloqueado o energéticamente poco o excesivamente activo, se refleja en problemas
de tiroides, problemas de fijación de calcio, problemas de úlceras bucales y emocionalmente podemos
encontrarnos hasta con problemas de comunicación e inter-actuación e inclusive presentársenos
dificultades para podernos expresar ante las otras personas que nos rodean. Así mismo, las asanas que tienen
mayor influencia sobre este chakra, ayudan en el tratamiento de estos problemas.
La consecución de los efectos benéficos a este nivel, dependen del grado de perfección con que
se ejecute la asana y la flexibilibilidad del participante.
4. El equilibrio energético que producen las asanas genera un estado emocional positivo y vital. La mente
se estabiliza, se potencian todas sus funciones y se integra armónicamente con el cuerpo: Experimentar profundamente la figura que toma
el cuerpo en las asanas nos conecta con la actitud psicológica que comunica cada una a través de una sensación bien definida:
Firmeza, estabilidad, seguridad, fuerza, interiorización, humildad, equilibrio, abandono, relajación,
comodidad, confizanza, apertura psicológica, presencia en el aquí ahora...
A continuación se hará una descripción de los efectos terapéuticos de las
asanas. Estas fueron organizadas en orden, según los indica la serie Rishikesh de la tradición
Sivananda, al final de la página de cada asana, se ilustran algunas variaciones de las posturas que pueden utilizarse dependiendo del objetivo de la
clase y del nivel del practicante.
"El objetivo de la serie es realizar el giro pránico (o energético), iniciando el estímulo de los chakras superiores,
sahasrara, y terminando con el base que es el muladara. volver a subir el nivel de energía, y purificarla, para que
regrese al corazón destilada y se transforme en la energía del amor, para servir, crecer y compartir".
Nota: Es necesario realizar la serie en el orden que se muestra para que los efectos sean realmente positivos.
Para ayudar en el tratamiento de las enfermedades que se enumeran más adelante, se recomienda practicar la serie
rishikesh en el mismo orden, haciendo énfasis en la asana recomendada para cada dolencia. Es importante tener
en cuenta que la enfermedad es el resultado de la no observancia de leyes físicas, metafísicas y de
los propios malos hábitos de cada individuo. En este sentido la práctica de las asanas es efectiva
acompañada con una buena alimentación y son complementarias al tratamiento recomendado por el médico,
especialmente si éste tratamiento es a base de plantas.
Con la presencia de la enfermedad es necesario controlar los impulsos negativos de la mente; por que estos tienen
una influencia determinante sobre la mayoría de las enfermedades de hoy en día y mantener un equilibrio en nuestras
actitudes y emociones, sobrellevando y resolviendo los problemas y preocupaciones.
Chakra: Disco o rueda de energia. Son siete los centros de energía del cuerpo astral en los que se juntan los nadis*,
y se corresponden con los plexos nerviosos localizados a lo largo de la columna en el cuerpo físico. Son:
Sahasrara o coronario, ajna o entrecejo, vishudda o garganta, anhata o carazón, Manipura o plexo solar,
swadisthana o esplénico, Muladhara o raíz.
Nadis: Canales de flujo pránico, según la teoría yóguica existen 72000 nadis o tubos
sutiles en el cuerpo astral. Los tres principales son ida, pingala y sushumna, ubicados alrededor y en el centro
de la columana vertebral.
ojas-shakti: Energí sexual espiritual. Energía cósmica primordial que se ve en la personificación
de la gran Diosa o Kundalini.
Pancha pranas: Son los cinco aires vitales en que se desdobla el prana: Prana, apana, vyana, udana y samara.
Swami Digambarananda (Hernández D.)(1998). Claves del yoga teoría y práctica. Barcelona. Liebre de Marzo.
Sivananda Yoga Vedanta Centre.
(1996). Yoga Mente y Cuerpo. Javier Vergara.
(2003). Manual para profesores de Yoga. Canadá.
(1993). Yoga, una guía para su práctica. España. Industria gráfica S.A
